迷失的蝙蝠(07)(2/3)

我说：「恆河之迷，我来说，睛里面有真心，真心它不老不死，所以它看到的东西，保存来，也不会老去？五岁看到的母亲的脸，到了六十岁，还是不会忘记掉！那年母亲26岁的模样！

明心见的人一定看到过它的真面目。

他心所召的，不是我心所召的！

「等一等！它们不是在外面飘泊吗？那些祖先灵！山之灵！老鹰！」

他说：「净洁、真诚、超，而且充满了不可思议的力量，无量无边的，对不对？」

「尘相，因与识而有！是你的真心所见！非我真心所见！」

日婆急了！

所以日婆看到的，不等于是我看的！

日婆能见此相就很了不起了！

日婆又问：「不生灭的东西？」

这样才对！

我说：「修行人一心观见到自己的自时，它是无相的存在，是细细密密颤动的颤动，一不生不灭的能量，无时无刻的颤动着，你看过。」

「哦？」

我在12年前方得见！距离十七岁有33年之久了！

不生不灭的良知良能，于人心而起作用。

去妄契真。

日婆

而我是在一时见到那个神的。

「对！」

死后，不生不灭的生命依然存在，等待另一次投生。

「为什么叫真心？」

也不要贪涅槃会带你到什么奇怪的境界去？

「真的力量，依存于心，常住真心。」

「是神识里的真心的力量！」

「哇！它就是我的自！」

日婆补充说明：「是有，没有形，却听得到，也是无声之声！」

日婆问：「真心是什么？」

「没错！」我又说：「见到自的人，心会发光，有非凡的自由与自信！」

这地方就难了。

「自能生万法！」

我又说：「这些东西叫自相。」

日婆很乾脆的说：「这答案我满意！」

当然要见到本来面目，没那么容易？

如空慧心，便指导心识里的万千世界。

生命的不生不灭使死亡只是一个转换站。

「真心，它怎样？」日婆问。

捨识用！

不生灭的神识，有心，包容的力量。

「这些东西因你而在！对我而言只是你的不是我的！」

没了！

真心不坏，不发黄。

日婆说：「灵，灵活灵现的，又会说话，又会教你法术，怎么只是真心之？」

「喔？」

然后才知觉，何其自本自清净！何期自能生万法！何期自不生不灭！何期自本自俱足！何期自本无动摇。

日婆说：「是不是？我在山，一心静，它跑来跟我对话，安我的那个神奇的东西？跟神一样尊贵！」

它就是那德，只是细细密密颤动着。

「对！对！」其实还未见到本来面目！是自见自的威德相，是化了！不是那个细细密密颤动！

心是随境而来去！真心自是本心，不受外缘所动自如如！

涅槃不相在！无我，你在兴什么？

「是本然的！随识前来投胎的能力！」

好比你知一女生，相了，却一直无法见到她的与切的灵魂一样！

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「哦？」

修行人莫要搞太复杂！

「化？法？」他又问。

我说：「你在定中所看到的灵皆是真心之！不另有心！不另有！」

「真心所？」日婆问。

「没错，那就是你的自本所化的神力！」

而不是恆河千年不变？」